春秋戰國時期，思想、政治、軍事、科學技術和文學在歷史上有重大的突破。各學派相擁而出，百家爭鳴，孔孟的儒家、老莊的道家、墨翟的墨家以及法家、陰陽家、名家、農家、縱橫家、兵家、雜家等諸學派，而其中，大量篇幅涉及服裝美學的思想。
《淮南子・氾論訓》「伯余之初作衣也，緂麻索縷，手經指掛，其成猶網羅。」
說明了在新石器時代之時，就有麻作衣料，到了黃帝時有了機杼，衣服的品質與用料也越來越精良，《周易》「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。」以上衣、下裳分別象徵天與地，衣服的規制告示天下的禮儀，由此可見，服裝對於中華文化的影響可說是相當深遠。
西周末年，首都由西安遷往洛陽，是為東周之始；由於鐵工具的使用讓農業、麻、桑生產大幅提升，因此社會逐漸擺脫對周王朝的依賴，也打破以周天子為中心的「禮治」社會。到了春秋戰國時代，奴隸制度社會的逐步解體，而這種傳統觀念的改變也體現在服裝上面！
| 商周以前 | 中華服飾文化的變革 | 商周以後 |
| 高級念料 （絲、絹、錦、繡） 屬貴族所有 | 1. 用料 | 農業的發展打破工商食官， 質料也改變社會分配的結果 |
| 青、赤、黃、白、黑為正色 紺、赤、縹、紫、黃為間色 | 2. 色彩觀念 | 當時禮制被淡化， 社會風氣追求時尚 |
| 襦、褲、深衣、下裳配套 或上衣下裳配套 服裝繁複，不易運動 | 3. 配套結構 | 趙武靈王「胡服騎射」， 也說明著禮制淡化與族群融合 |
| 周代服飾「頭冠」為重 | 4. 工藝技術 | 桑蠶絲生產發展，帽子 變便宜，人人皆可戴 |
| 5. 服裝觀念 |
我們快來看看春秋戰國時代各家的服飾觀吧！
| 儒家 ： “憲章文武”、“約之以禮”、“文質彬彬” | – 孔子主張以禮治國，並以禮為基礎的服飾觀 – 文質並重，外在形式美與內在品質美的結合 – 孟子：內外美的統一觀 – 荀子：衣服有制的服飾觀，隨手工藝的發展，提倡「衣欲有紋繡」 – 文質兼備，衣服有制 |
| 墨家 ：‘’節用‘’、“尚用” | – 墨子主張「節用」「非樂」的思想 – 提倡「衣裳必暖，然後求麗」 |
| 道家：“披褐懷玉”、“甘其食，美其服” | – 「五色令人目盲」，老子講求樸實的外衣 – 莊子主張「無慾」、「無為」、「無知」 – 返璞歸真，復古懷舊 |
| 法家：”崇尚自然，反對修飾” | – 韓非認為強調儀表服飾只是擾亂國家風氣，故提倡「好質而惡飾」 |
然而這多樣的各家服飾觀念，也在各個諸侯國君王典故裡體現，如：晉文公崇尚 ”大布之衣“；齊桓公喜愛 ‘’高冠博帶‘’ 並 ‘’以紫服為美” ；越王勾踐 ‘’剪髮文身‘’ ； 趙武靈王 “改穿胡服‘’ ；齊景公則在服裝上，奢靡的大量使用黃金、白銀、潤玉、珠寶裝飾；‘’目秀眉清，發挽烏雲‘’的褒姒及待高官的屈子，都在歷史上為服裝增添不少多樣性。
胡服、深衣 ，廣為流傳的歷史分割點。
深衣
《禮記•深衣》孔穎達正義曰：「所以此稱深衣者，以余服則上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。」
- 將過去上下不相連的衣裳連屬在一起，所以叫深衣（白話＝連身衣）。下擺不開衩口，而是將衣襟接長，向後擁掩，即所謂「續衽鉤邊」。
- 漢民族服飾的最早形式，對中國服飾產生了巨大影響，對後世的袍、衫都是在深衣的基礎上延伸，如漢代的命婦將深衣作為禮服；唐代的袍子加襴；宋代士大夫複製深衣；元代的質孫服、腰線襖子；明代的曳撒都採用上下連衣的形式。
- 用途廣泛。《禮記·深衣》曰：「故可以為文，可以為武，可以儐相，可以治軍旅。完且弗費，善衣之次也。」除了可以祭祀、朝服的吉服之外，對於平民來說，深衣也是他們的禮服。
胡服
「胡服之制，冠則惠文，帶則貝帶，履則靴，褲則上褶下褲。」
- 趙武靈王“胡服騎射”，打開漢民族服裝思路的一扇窗。
- 短衣長褲，能戰能武，方便、簡潔、俐落。
- 到了魏晉隋唐時期，當時社會更是普遍流行各式胡服。
| 漢服 | 胡服 |
| 上衣下裳（裳白話＝類圍裙） | 上衣下褲 |
| 右衽（左襟蓋右襟） | 左衽（右襟蓋左襟） |
| 文：漢服寬衣大袖，繫布帶 | 武：短衣窄袖，纏革帶 |
| 漢人腳穿草鞋或布鞋 | 胡人則足蹬皮靴 |
胡服的輝煌時期：唐
北宋沈括認為：「中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。」
唐代婦女身受胡風影響，低胸領口，被稱為袒領，可見婦女當時風氣之開放。方干〈贈美人四首〉:「粉胸半掩疑晴雪。」18周濆〈逢鄰女〉:「慢束羅裙半露胸。」
而中唐至晚唐，社會風氣逐漸恢復為先前魏晉的禮儀社會風氣，漸漸對胡服排斥，後晉的劉昫《舊唐書》中記載：「開元來……太常樂尚胡曲，貴人御饌，盡供胡食，士女皆竟衣胡服，故有范陽揭胡之亂，兆於好尚遠矣。」 也看出了安史之亂的前兆，唐朝後，是胡服為異服。
然而，至宋代後，胡服被視為“服妖文化‘’的一種，下令對胡服的全面禁止，《宋史》記載：「敢為契丹服若氈笠、釣塾之類者，以違御筆論。釣塾，今亦謂之襪褲，婦人之服也。」
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